从我全的基本观点看来这切说法都是把实际的关系弄颠倒了。意志是的，原始的；认识只是来附加的，是作为意志现象的工具而隶属于意志现象的。因此，每个人都是出于他的意志而是他，而他的格也是原始的，因为求是他的本质的基地。

由于加的认识，他才在经验的过程中体会到他是什么，即是说他才认识到自己的格。所以他是随着按着意志的本而认识自己的；不是如旧说那样以为他是随着按着他的认识而有所求的在有任何认识前，人已是他自己的创造物；认识只是来附加的照明这创造物的。因此，人不能作出决定要做这样个人，要做那样个人，也不能再变为另个人；而是他既已是他，便永无改易，然，逐次认识自己是什么。在旧说，人是要他所认识的东西；依我说，人是认识他所要的东西。①在叔本华看来，传统哲学从人的思维引出人的存在、感和意志，把实际的关系弄颠倒了。在他看来，人是根据自己的望和意志来认识事物的，先有望然才认识所要认识的东西。认识舞台木地板厂家对象只是在人的意志和象中才存在的。他说：人从他的意识开始出现起就发现自己是在求着人企认识的，先是他求的那些对象，然是获得这些对象的手段。②理、知识只是作为意识为满足因维持他的多种需要而有的复杂的目的的工具。